識閾與換位-蔡國傑與石玩玩香港雙個展

文/陳貺怡

台灣藝術大學美術學院院長/美術系所專任教授/巴黎第十大學當代藝術史博士

識閾(liminal)

蔡國傑的《半田計劃》,首先是於城市中針對特定地點所進行的場域特定藝術(site-specific art)計劃,歷時十餘年尚在進行中:從2004年台北的永康街、2005年台中的20號倉庫,2015年澳門的牛房倉庫展、2018年澳門後牛房實驗場及塔石藝文館、同年義大利的佛羅倫斯,到這次香港的NIDO ASIA畫廊。蔡國傑曾畫過色彩絢爛的城市風景,然而這些造形表現上看起來截然不同的地圖乃是植基於同樣的立足點:隨著城市的變遷、中心的喪失、結構的解體、城市的失能、空間的難以閱讀,以及隨之而來的對於過往之緬懷等等,促使觀眾萌生來自於情感與記憶深處的變造、重建甚至想像;畫也好,計劃也好。

因此,展場當中的大片地圖、地籍圖、城市地圖、建物照片代替了風景畫;這種據有城市的方法乃是植基於一連串關於「地圖繪制」(mapping)的思考,此一思考始於波特萊爾(Charles Beaudelaire)的「漫遊」(la flânerie)與德波(Guy Debord)的「漂移」(la dérive),而將之發揮到極致的則是建立了「地點」(sites)與「非地點」(non sites)系統的史密斯遜(Robert Smithson):「地點」意指世界中某特定的地點,某塊領土(territory),其特徵是全景的、無邊際、無中心、歷史與文化概念皆失效,難以真正理解。而「非地點」則是此一地點透過物質的搬移、照片、地圖、測量圖表等在美術館中的呈現,它可以被視為是場域的抽象概括。至於晚近的藝術家們,經常將地圖象徵性的視為是權力的標誌,誠如1994年Robert Storr在紐約現代美術館策劃Mapping這個展覽時指出:「地圖賦予男人與女人神祉與船長的權能。」而全球政治地理學(Geopolitical)上的不穩定,以及城市政治學的興起,更促使藝術家們嘗試透過地圖去建構逐漸變化中的權力圖象。

蔡國傑不但試圖涉足於地點與非地點之間的辯證關係,他對於領土的興趣更明顯的聚焦在權力問題上。他在展場中大量展出銷售土地範圍之地籍圖(通常與展覽地點相關)、土地契約、土地買賣公告。他還在現場設置了工作台,由自己或房地產仲介人員與展覽參與者簽訂土地合同、進行真實的買賣,並立即在地圖上標示出已售出的土地。這樣的藝術行為在土地短缺、寸土寸金的香港進行,毫無疑問的將引起高度的關注,並指向錯綜複雜的房價飆升、舊樓重建、公房分配及居住品質等香港居民的切身問題。

然而一個藝術家有何地可賣?有何權力賣地?藝術又如何揭露或顯現城市中的空間分配問題,並如藝術家自許的將權力「在空間媒體跨度中顯現、演繹、鬆動、重建」?依我之見,在這個關鍵性的問題上蔡國傑聰明的帶入的正是「識閾」(liminal)的概念。這個源自於Victor Turner的人類學用語在各個領域被廣泛的應用:在心理學上,指的是位於感知的邊緣,介於幾乎可以察覺即幾乎察覺不到之間;而形容一個人時,指的則是位於兩種身分間隙之間的人。而一個識閾的空間則是一個無法定義、矛盾的、過渡的、介於二者之間(l’entre-deux)的空間。蔡國傑自稱界線管理師,販售的是劃分土地或樓層時因無法解決的誤差而出現的被他稱為「間性空間」的土地。這樣的行為乍看之下相當的荒謬與可笑,但正是因為擺蕩在藝術家與房仲兩種身分之間的他,在介於畫廊與房屋仲介所的展場中,販售那介於可察覺與不可察覺、明確與不明確的過渡空間,使他的行為在嚴肅的詰問城市土地歸屬與藝術市場經濟的同時,頓時變的詩意了起來;而觀眾們也因此而趨之若鶩,因為他們只需以極少的代價,即能從藝術家那裡購得一條介於幻想與真實之間的邊境,作為逃離現實的出口。

最後,還得一提的是,縱使撇開所有藝術家的行為以及觀眾的參與,那獨自留在牆上地上的種種地籍圖、樓層圖、測量圖都標示著某一種終極的繪畫巧合,並提供給畫家一種與視覺再現系統斷裂的工具,介於精准的再現與極度的抽象之間、介於可視與可讀之間。

如是,兩位藝術家的場域特定藝術計劃,皆以城市記憶作為材料,透過識閥與換位的手法,激活觀眾的想像,從而重建與創造出那不斷變動中的香港的真實。

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